云南民族村攻略介绍评论 - 云南民族村地址图片照片

傣族
是进入民族村的第一个村寨，占地面积约27亩，三面环水，绿树掩映。一幢幢“干栏式”傣家竹楼，通过蜿延的红砂石小径联向肃穆的缅寺。庄重的白塔，结构独特的风雨桥，以及风雨亭、水井、钟亭等建筑充满着傣家的浓郁风情,是傣寨真实的民间景观再现。
一年一度的“泼水节”期间,这里都有活泼欢快的“象脚鼓舞”，婀娜多姿的“嘎光舞”，还有丰富多彩的傣族婚礼表演、赛龙舟、丢包、栓线、放高升等民俗活动，非常热闹。

水族
依水而建，围农具成景，主要由云南富源县古敢水族乡代表性的板屋系“街面房”式的建筑，以及八卦轮、龙潭、大龙树等景观组合而成，表现了水族文化的祖风与特色。
民间笃信“万物有灵，灵魂永在”的原始宗教，大多数人家门头置有“吞口”面具，以驱邪消灾，求得平安吉祥。

布依族
寨子傍水而建，两幢民居忠于民间的构建方式，实现了邛笼系与板屋系建筑手法的良好结合。寨内水榭回廊，曲径通幽，既体现了民居风情，也展示了园林景观的新意，具有一定的代表性。
代表节庆为祭社神节（六月初六）。

布朗族
布朗族寨与佤族寨毗邻相连，寨内建有民居、鬼神广场等建筑。鬼神广场表现了布朗族万物有灵的自然崇拜观,广场中央竖立着布朗族的图腾，同时，广场也是布朗族祭拜神灵和表演歌舞、举行传统民俗活动的重要场所。

苗族
苗族村选取山地为营造环境，颇具代表性；以典型的板屋系“吊脚楼”等民居为构建主体，提炼了苗族建筑的精华。
“苗绣”在云南独树一帜，苗族芦笙舞精彩有趣，代表节庆是“花山节”（踩花山）。

独龙族
以一栋典型的板屋系木楞房民居为主体，迁入母子二人入住，展示了一幅人问烟火的真实画面。
独龙族崇拜大自然，一年只有一个节日称“卡雀哇”（年节）。

普米族
以典型的板屋系“垛木”双层民居样式为主，按民间方式合院围成。酥里玛酒以大麦为主料依土法酿制而成，向来有“土啤酒”的美誉，西头建筑营造了酥里玛“作坊”的风情。
“成丁礼”专为成年即13岁的孩子设置，代表节庆为“人十五”节。

怒族
以典型的板屋系石片瓦顶民居为主体，或穿堂通达，或套房瓦连，台地石阶从容点缀，充分表现了怒族建筑生动的空间构成，以及营造人文与自然融合的组合功底。
代表节庆为“仙女节”。

傈僳族
板屋系“千脚落地”民居建筑为主体，表现了傈傈族民间台地环境的造型特色和组合形态，从一个侧面展示出傈傈族民众的审美情趣与豁达的生活方式。
代表节庆为“阔时”节，具有本民族的语言和文字。

满族
满族院汲取东北本溪满族民居大院构建方式，同时又注入昆明四合院建筑的大量元素，因此，当为两地民居建筑的巧妙组合。
昆明的如安街即曾是满族聚居的地段，旧时有“旗人街”之说。

回族
村落要由民居楼、清真寺及街区等建筑群组成，并有园林园艺景致点缀其间，较完整地表现了云南回民建筑的布局风格与构建特征。
有“大分散、小集中”和围绕清真寺“聚族而居”的特点，回族遵奉《古兰经》及圣训，履行五大功课，并形成自己独特的风俗习惯。

瑶族
寨子由民居吊角楼、平房民居及乡村道观、粮仓、寨门等建筑构成，错落有致；一些道教文化元素的渗入，颇具典型性。
瑶族民间的“度戒”习俗，即是信教瑶族为成年男子举办的成人礼仪以及入教仪式。

拉祜族
拉祜族寨与基诺族寨紧紧毗连，寨内建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫芦广场。位于拉祜族寨中心位置的葫芦广场形似一只硕大的葫芦平面，核心有一组石雕葫芦。传说拉祜族的祖先诞生于葫芦中，因此葫芦广场表现了拉祜族的祖先崇拜观念。
漫步拉祜族寨，葫芦笙悠扬婉转，表现拉祜族劳动场面的“丰收摆舞”充满欢腾和激情，展示了拉祜族的民间风采。

佤族
位于“翠漪洲”东南角。寨内分布有茅草顶的干栏式建筑群、牛头广场、神灵广场、司岗里石雕以及粮仓等。牛头广场是佤族古老的剽牛活动场所，场正中的牛角为佤族的寨桩，广场前的两个石人分别为佤族的男性和女性祖先。神灵广场表现了佤族万物有灵、灵魂不死的自然崇拜观念。场中两个石人雕像分别为佤族备受崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。
佤族木鼓舞节拍鲜明强烈，风格粗犷豪放。佤族姑娘在舞蹈中长发飞舞，舞姿刚健。一年一度的剽牛祭鬼活动、“舂新米”、“织统帕”等生活场景，充满了浓浓的生活情趣。

基诺族
基诺族寨与佤族寨、布朗族寨一桥相连，隔水相望。步入基诺族寨，可以看到绿树鲜花丛中点缀着嶙峋怪石,一幢幢基诺族茅草屋错落有致，仿佛走进了山峦起伏的基诺山区。基诺族寨建有基诺族群众的大公房、民居楼、粮仓和太阳广场。
欢快热烈的“太阳鼓舞”，鼓声雄健深厚，舞姿轻快活泼，是基诺族极具民族特色的一项活动。

蒙古族
蒙古族村主要由云南通海兴蒙蒙古族乡代表性的合院系“一颗印”式的建筑、蒙古包及跑马场等组合而成，既表现了大草原游牧民族的祖风特征，又展示了云南蒙古族独特的建筑风格。
代表节庆是三年一轮的那达慕大会。

白族
白族村占地约62.5亩。村内以飞檐斗拱，雕梁画栋的白族传统民居为主。“三坊一照壁”、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花园茶社”、“戏台”、“本主庙”以及按实物比例缩小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鳞次栉比，宽敞整齐。一条以经营精美工业品的“大理街”贯通南北，沿街设有民俗馆和蝴蝶展馆。
民间艺术“霸王鞭”、“草帽舞”、“大本曲”充满喜庆欢乐气氛；民俗节庆活动有热闹欢快的“三月街”、“绕三灵”、“迎新娘”等。白族传统“三道茶”堪称是民族茶道文化中的经典。

壮族
进入景区壮族村，迎面有祭祀龙王的龙柱，两边是先民绘制的天王崖画和为纪念传说洪水泛滥时帮助先民度过劫难而建的石葫芦亭。祭祀玉皇大帝的昊天阁和传说能驱邪纳福的硕大铜鼓耸立在广场两侧。杆栏式和麻栏式民居、壮族青年社交休憩的“情廊”、村寨长老议事的“老人亭”，及龙树和“三七”园，稍远处别致的风雨桥和旋转的水车，映衬出一派秀丽的壮乡田园风光。
有太阳崇拜和长老崇拜的风俗，视铜鼓为重器，厚爱银饰，善烹制五色花米饭，能歌善舞，热情好客。

纳西族
纳西族村占地约49.5亩。入口处有纳西族保护神“三朵”塑像和以《创世纪》为题材的大型浮雕墙。重彩绘画和精细木作为特色的“三坊一照壁”、“民居院”、“花马坊”、“工艺楼”、“廊房”等重要建筑围合烘托出“四方街”。
清新优雅的纳西“洞经音乐“融合了古代中原宫廷宴乐的旋律音韵，至今在纳西族聚居地区流传，是当今民族音乐中不可多得的精品。

摩梭之家
呈现在您眼前的是一个完整的摩梭家庭的四合院，由正房、经堂、花楼、门楼等构成，正房坐北朝南，通称祖母房。居住一家中年长的女性，同时也是一大家人饮食、待客等。花房称阿夏房，是婚龄女子的住房，一人一间，供走婚用。经堂，供佛及举行佛事活动的场所。
摩梭民居就地取材，用圆木横垒为墙，建成合院式寨楼居住，这类井干式建筑又称木楞房，具有较好的御寒保温性能，体现了顺应自然的生态观。
摩梭院内外，姑娘们载歌载舞，献酥油茶，荡猪槽船，唱“玛达咪”，尽展民俗与风情。

彝族
彝族村占地约50余亩，三虎浮雕墙与虎头内祖师形象表现了彝族虎鹰文化。太阳历广场图腾柱上有太阳、虎、火和八卦图形象，周围环绕着10个朝向不同的月球造型，外圆周有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”歌舞楼、民居房、汤锅坊及织绣间，以及土司院等。
民间打歌、跳乐之风盛行，大三弦、跌脚舞久负盛名。火把节是彝族极具特色的民族节日。

哈尼族
占地约15亩，展现了极具代表性的蘑菇房和爱尼母子房，日月广场；有表现哈尼族关于鱼生万物传说的大型浮雕，有表现哈尼族迁徙传说的图腾柱；有体现生产生活的磨房、龙巴门、秋千场、梯田；寨神树和祭石表现了哈尼族“万物有灵、多神崇拜”的宗教信仰。
哈尼传统的节日有“年首扎勒特”、“苦扎扎”、“插秧节”、“尝新米节”等。被誉为“哈尼山魂”的片片梯田，是哈尼农耕文化的经典，广受称道。

德昂族
民居多为草排覆顶竹木结构的干栏式建筑，眼前的德昂村建筑纳入了能容纳数十人居住的德昂大房子，毡帽顶的小房子，还有颇具浪漫色彩的大公房、小公房……还建有“龙阳塔”标志及佛教奘房、佛塔。
德昂族民间普遍信奉南传佛教，民俗活动与佛事活动关联紧密。泼水节、开门节、关门节是重大节日。

景颇族
云南民族村景颇寨占地约15亩，有宽敞大方的各式民居建筑和精美华丽的”山官房”。建筑形式集中表现了景颇族“干栏式”、“倒T型”等结构特征和布局形制。广场中央竖立着“目脑纵歌示栋”。图案和雕塑象征着景颇族人民团结向前的意愿和骁勇刚毅的性格。
目脑纵歌节是景颇族隆重盛大的传统节日，每逢节期人们围绕“目脑纵歌示栋”，群体起舞。

阿昌族
以一幢合院系建筑为主体，与寨门、手工作坊等建筑互为呼应，青瓦砖墙，石础抬柱，颇具特色。
阿昌族工匠生产的“户撒刀”有长刀、短刀和藏刀等，品种繁多，精致美观。

藏族
藏族村占地约21亩，村内有大小中甸地区的坡顶民居和德钦地区的雕楼式平顶民居。庄严神圣的藏传佛寺，壮观的迎宾白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑与独具风格的藏式建筑互为映衬，相得益彰。
藏族主要节日有：藏历年、丹巴日古（七月夏游节）、昂曲节、格冬节等；主要礼节是献哈达；传统的酥油茶在民族茶道文化中独具特色。豪放的藏族“热巴”、“锅庄”、“弦子”等歌舞，让您真正领略到来自高原的气息。
信奉藏传佛教，白色被藏族视为纯洁神圣的象征。