景德镇陶阳里历史文化旅游区，以御窑厂为核心，囊括周边传统街巷、码头、民居、商铺、会馆、瓷行、窑房、作坊、红店淘瓷工业遗产等历史文化遗存。明清两代专造皇家瓷器的官窑，始建于明洪武二年（1369年），延续约542年，代表中国古代瓷器制造顶尖水平。修缮遵循“修旧如旧”原则，修复1127栋历史民居及25条里弄。

手绘地图 御窑遗址线

推荐路线
南门、南麓遗址、佑陶灵祠、龙缸窑、工艺博物馆、东司岭、丰城会馆、柚子广场、红店街、中山北路步行街、黄老大窑/刘家窑、西围墙遗址、北麓遗址/东围墙遗址、龙珠阁、东辕门遗址、龙缸弄、御窑博物馆、欠班窑美术馆、徐家窑、建国艺术空间、东门(反方向亦可)。

拍照出片的点位主要分布在龙珠阁、御窑博物馆徐家窑、彭家上弄、黄老大窑、红店街、柚子广场、丰城会馆、东司岭、龙缸弄、中山北路步行街等等。

导览地图

内廷恭造
一层；三希堂、南书房、漱芳斋、寿康宫等。
二层；储秀宫、造办处、宋雅景德等。
“内廷恭造”复原了故宫内寿康宫、漱芳斋南书房等几个用瓷丰富的经典场景，按比例复现出御窑瓷器在宫廷中的具体摆放位置和陈设规制，以更直观的方式揭示故宫用瓷与御窑制瓷的紧密联系。

寿康宫
是清代太皇太后、皇太后的居所，皇帝每隔两三日便会至此行问安礼。黄颜色罗汉榻相当于现代的沙发，两侧摆放的精巧瓷器是皇家女性的审美品位的体现，墙壁上悬挂的乾隆皇帝行书诗篇(复制)也与故宫原状陈设一致。

漱芳斋
位于故宫御花园西北部，曾是皇帝与家人的宴集之所。“内廷恭造”根据漱芳斋原有样式定制了座椅和茶几，条案上摆放的座钟和两个九桃天球瓶寓意“终生平安”。多宝阁，又称“博古架”，陈列着各式特色鲜明的御窑瓷器。

南书房
位于紫禁城内月华门之南，是清代皇帝文学侍从值班的地方。

三希堂
位于养心殿内西暖阁，原为乾隆皇帝的书房，是故宫最小的书房，约4.8平方米。陶阳里“内廷恭造”1比1复刻出三希堂场景--此处展出的壁瓶是全国仅有全套同比例复刻。

储秀宫
始建于明代，为明清妃嫔居所。展厅博古架上陈设着一些“大雅斋”风格的瓷器--“大雅斋"瓷器是按慈禧太后的审美需求定制的，色彩鲜艳华丽，是晚清时期御察瓷器独特风格的代表之一。

造办处
此场景主要展示了造办处的组织架构和御窑瓷器制作的流程。游客来此一定要看看乾隆时期御窑瓷器百工精品的代表--“各种釉彩大瓶”集各种高温、低温釉、彩于一身，素有“瓷母”之美称，集中体现了当时高超的制瓷技艺，存世罕见故宫博物院馆藏。

宋雅景德
在“内廷恭造”二楼，游客还可通过“闲歇”“宋宴”、“茶叙”等场景沉浸式体验宋代文人墨客的雅致生活，香、茶、画、花，瓷器、屏风、竹器、矮榻等经典元素营造出浓郁氛围，宋代青白瓷是这场美学空间里的亮眼之处。

御窑博物馆
展示御窑厂约600年历史及30余年考古成果，包括永乐青花、宣德铜红釉等珍品。馆内展陈的瓷器是由御窑遗址出土的碎瓷片修复而成的，其中有不少为稀见瓷。

御窑博物馆设计灵感来自于景德镇的传统柴窑。博物馆由八个大小不一双曲面拱体组合而成，建筑高度约9米。博物馆建筑面积约10400平方米，地下二层，地上一层，其中地下部分建筑面积约7800平方米，地上建筑面积约2600平方米。建筑拱体的结构近似三明治，内外两层是砖，中间为混凝土。外部采用新老窑砖混合砌筑，共使用约280万块窑砖，外立面墙上的窑砖采用砌筑，里面的采用的是干挂，其中老窑砖都在外立面的墙上，共约90万块。天花板上的漏光口，是模仿了柴窑的“观火口”，也像极了景德镇著名的“玲珑瓷”的透光口。

南麓遗址
现在看到的是2002年发掘的南麓遗址，底层有宋元的陶瓷遗存，面上揭露的是明早期到清末的生产区遗存。里面方形有泥池，晒架塘，圆形的是辘轳坑。远处是御窑厂的西围墙遗址，在它面前一字排开的是17座马蹄窑（在北方也叫馒头窑），同时在它的下面还叠压了24座马蹄窑和4座蛋形窑。这里出土了大量珍贵的陶瓷遗存，其中代表性的有永乐压手杯、正统青花大龙缸、成化鸡缸杯、宣德斗彩盘。
马蹄窑（馒头窑)，因为火膛和窑床连在一起的形状像馒头而命名;又像“U”型，所以也把它叫做马蹄窑。前面的火膛是专门烧火的，所以一个窑炉的温度就依靠火膛深浅和大小来决定，窑床是专门放置坯体的地方，也就是这个地方是专门烧瓷器的。而这里就出土过非常有名的明成化斗彩鸡缸杯的碎瓷片。由于御窑厂生产的瓷器是专供皇帝使用的，所以必须保证每一件都是优质精品。御窑有个制度，御窑生产的同批次瓷器中，只有选出精美的皇帝需要的数量的瓷器运送进京，剩下的无论烧制的好坏全部就地砸碎然后掩埋，不得流入民间。所以这也就是为什么御窑遗址能挖掘出那么多碎瓷片的原因。

佑陶灵祠
祠堂里供奉的窑神叫童宾，是明代万历时期御窑厂里一个看火的师傅，童宾从小投师学艺，从事烧瓷行当。生产瓷器是一门泥做火烧的技术，最后要靠一把火的工序，也就是烧窑。所以烧窑过程中看火的技术十分重要。清朝雍正年间督陶官唐英来到御窑厂听闻这个事迹，并寻访童宾故里，把这件事上报朝廷，才修建了这座祠堂，牌匾是由唐英亲自撰写的，我们面前的瓷匾是复制品，原件现存于景德镇中国陶瓷博物馆。

明清窑作群
保留8座明清传统坯房，建筑面积约3877平方米，与徐家窑形成完整窑作体系。

徐家窑
景德镇现存古老、完整的柴窑遗址，始建于明末清初，2012年按原样复原，现由非遗传承人复烧传统瓷器。

108条老城里弄
青石板路、徽派马头墙、斑驳窑砖墙交织，形成“陶阳十三里，烟火十万家”的市井画卷。里弄内分布手作工坊、老茶馆、酒馆、民宿等业态，可体验拉坯、画青花等非遗技艺。

龙珠阁
位于景区制高点，飞檐翘角，青花瓷片装饰墙面，是俯瞰全景的热门打卡点。龙珠阁是景德镇的地标建筑，始建于唐代，叫聚珠亭，宋代修葺后称中立亭，明天顺重建称朝天阁，明成化改称冰立堂，明万历改建称环翠亭，清雍正改称文昌阁，民国十四年（公元1925年）重建称龙珠阁，于80年代末90年代初重建，为明四暗六的建筑格局。
由于龙珠阁所在位置——珠山，周边有五条小的山脉，分别是五龙山、雷公山、马鞍山、旸府山、金鱼山，形状和气势就像五龙抢珠，所以取名龙珠阁。

师主庙
是瓷工们祭祀陶瓷祖师赵慨并祈求其保佑的庙宇。他发现当地的制瓷工艺落后，便将外地的先进技艺推广到镇上，为景德镇瓷业的发展作出了贡献。瓷工对他以师事之，后世尊他为制瓷业师祖并建庙供奉。每年五月节他生日时，人们都要举行师主会以报师恩。

拐弯抹角
“拐弯抹角”本是古建筑工艺的专门术语，后演变为成语，至今在陶阳里的老建筑中依然可见这种淳朴的智慧。古时里弄街巷狭窄，推车、挑担的行人极易在转角处磕碰受伤。于是房主便要求工匠对墙角进行“去角”处理，使其圆滑，便于通行，这种将直角墙角削平的工艺即称为“抹角”。最初，“拐弯抹角”的工艺体现了设计者对邻里关系的考量，蕴含着包容、礼让与谦和的精神营造了街坊和睦的氛围。

窑砖铺路
“镇窑”是指清代景德镇独创的烧瓷窑炉，因窑炉形状似蛋形或瓮形，而名蛋形窑”或“瓮窑”，而按照其所烧燃料，又可分为“柴窑”和“槎窑”镇窑窑砖在修补时，通常要拆卸不少断裂的密砖头，而那些拆下来的废察砖景德镇人习惯称之为窑砖头。这些窑砖头经过反复的火炼后，密度、硬度非常高，是非常好的建筑材料，尽管甘恋形导劲砌钻工共难度大但还具得到人们的青睐，人们用密砖头来砌墙建民居，铺路造码头。
清代至民国时期，景德镇昌江主河道及南河、西河等舟船所及的两岸建筑，大多都会用窑砖头砌筑墙体，这些由砖头堆砌的老建筑、老里弄形成了景德镇一道独特的景观。作为瓷都老城的重要核心区，陶阳里的大多数路依然由窑砖铺就。

湖北会馆
位于陶阳里彭家下弄13号，建于清道光年间(1820~1850年)，曾是景德镇湖北籍客商聚会、议事的场所也称为“湖北书院”。是目前景德镇市保存完整、建筑规模宏伟的一座会馆，有保留完整的古迹碑刻，如:“湖北书院”“德沛昌南”等，同时还有完整的会馆制度碑刻。湖北会馆属三进三开间，主体建筑以天井为中心，四周是青石方柱是景德镇市老市区颇具特色的一处古建筑。主要展品是当时政府文件、档案、工作照、保护和修缮前后的对比图片等。

龙缸窑
明代初年，景德镇御器厂特设“龙缸窑”，共有32座。而到隆庆朝后，因青窑数量不足，且龙缸窑烧造难度大、周期长常处于空闲状态。为优化资源配置，遂将16座龙缸窑改砌为青窑，剩余16座龙缸窑仍保留，用于烧制皇家御用龙缸。

东辕门遗址
此次发掘清理出了东墙的墙体、护墙、墙外的顺墙道路以及墙内的排水沟等遗迹，同时还发现了御窑厂外元代至民国时期的地层堆积。在《清代青花御窑厂图瓷板》(原件收藏于北京首都博物馆图中可见御窑厂大门为“仪门”，门内有“奉上旨御窑厂”标旗仪门前可见看相、茶局、命馆、赛会、风水半仙等招牌，仪门东西两侧街口分设东辕门、西辕门两处牌楼。

西围墙遗址
大致呈南北走向，约170米，墙体平面呈“s”形有一定的弧度。西围墙内侧发现大量从明代永乐到清代嘉庆时期的官窑瓷片，其中包括大量“明代空白期”正统、景泰天顺三朝的官窑瓷片，为研究“明代空白期”官窑瓷器生产提供了重要依据，有力地证实了此时官窑瓷器生产只是无款但并非空自的观点，丰富了中国陶瓷文化的研究内容。
在御窑厂西围墙北段外侧御窑厂西窑址，截至目前共发现窑炉遗址11处、房址8处，以及为数众多的瓷业生产遗迹。遗址内密集、成片分布的民窑窑炉反映出御窑厂周边活跃的民窑生产；自宋至清的窑业堆积反映出镇区历史悠久的瓷业生产历史；出土遗物见证了“官搭民烧”制度的推行和外销瓷的生产面貌。

北麓遗址
考古挖掘中出土的遗迹主要有窑炉、埋藏落选御用瓷器的堆积和晚清江西瓷业公司发行所遗址。另外发现埋藏明永乐后期、宣德早期和成化官窑落选贡品的遗存，出土的瓷器大多能还原。个别的印“永乐年制”篆文款，宣德则刻“大明宣德年制”或“宣德年制”楷书或篆文款。成化遗存中出土了大量的仿官青釉器，有觚、簋、铺首天球瓶、方花盆等；青花则有鹤颈瓶、花卉碗、盘等；斗彩可见灵芝云纹碗、鸡缸杯等。这些瓷器中有不少品种为传世品中所不见，是十分珍贵之精品。

毕家上弄
早期围绕御窑厂逐渐发展的景德镇老城区，地形呈东高西低特征，景德镇人将巷弄以中山路(北、南)为界，中山路东为上弄，以西为下弄。
毕家上弄是陶阳里红店街至西门的一段弄子，长约110米。资料显示宋朝仅有两户人家，以制作毛笔为业。宋末明初住户增多，形成弄巷。因毛笔质量好小有名气，人们称此弄为笔家弄，后谐音为“毕家弄”。因处东段地势较高，称毕家上弄。“毕家下弄”由毕家上弄派生得名，位于中山北路步行街以西，与毕家上弄相对应，长150余米，民国时期是较为繁华的一条弄子，因为这条弄较为热闹，也被誉为热巷子。

杀火
“瓷器泥做火烧，全靠一把火”，这是陶瓷行业千年不易的常理。无论古今，只要烧出一窑好瓷器--无论是色彩绚丽的颜色釉、发色纯正的青花，还是莹润透亮的白胎瓷--人们都会欣喜地赞一声窑烧得“杀火”!“杀火”，意指火候精妙、恰到好处效果臻于佳境。以赞誉匠人技艺精湛、功夫了得，也用来称许他人眼光精准、分寸得当、析理透彻、拿捏有度，行事干净利落、决断果敢。

青花瓷板
矗立于龙珠阁前的青花瓷板，通过三块瓷板间巧妙的留白设计，与珠山之巅的龙珠阁共同构成了一幅深受大众喜爱的瓷都特色景观。这幅完整的瓷板画采用全景式构图，描绘了以清代御窑厂为核心的景德镇风貌，被视作展现景德镇风貌的代表性作品。原件现藏于首都博物馆。
画面以青花料绘制，发色蓝中微泛灰青釉面莹润光洁。通过将其描绘的地标(如御窑厂遗址、昌江等)与历史地理位置进行比对分析，可以确定该画采用了“上北下南”的方位布局，并以鸟瞰视角呈现。画面中，制瓷作坊、亭台庙字、码头商铺鳞次栉比，人流熙攘:，“命其间点缀着“看相”“茶局”馆”“赛会”及“风水半仙”等招牌幌子，生动再现了清代以御密厂为中心的景德镇地区繁荣的生产场景、市井生活与民俗文化。

珠山
位于御窑遗址的北部，是一座隆起的小山，其上今有复建的龙珠阁，清代《景德镇陶录》中标注为“珠峰但珠山并非自然形成的山丘，而是由瓷片和窑渣等废弃物堆积所致，最迟在明代晚期已成“高阜”，且有亭阁建立于上。考古发现表明，御窑厂遗址广泛分布着不同时期、不同性质的窑业遗存，层层叠压、错落起伏，形成了一道颇具特色的遗产景观。
自清乾隆时期以来，文献述及景德镇御窑厂皆以珠山为据，珠山成了御窑厂的基点坐标，2002年考古发掘的两处遗址，也被命名为“南麓遗址”与“北麓遗址”。

中山北路步行街；2025年7月17日正式开街。原有的砖木结构、带有家族印记的窑砖墙、仍旧蜿蜒的里弄和被光影拂过的角。这一切都在提醒我们，她从来没有离开过。我们用时间打了个补丁，然后轻轻松开了封存的门锁。
光影交错，音乐回荡，味道弥漫，互动升温，这里不只是一个街区，更是一座活的剧场，从白昼到深夜，时光在这里流转。你可以在百年老墙间品一杯咖啡，在曾经的票房旁，重温一场光影的梦幻，也可以在回民食堂的旧址，嗦一口夜市冷粉，感受街角的人间烟火，这座城市的更新，或许就是在这些平凡的瞬间，赋予了不平凡的生命。
她不是风景区，却是风景的发生地；不是历史名胜却被一代代景德镇人写进了生活的主线。你能在她的砖缝里读出火与土的年轮；你能在祥集弄的弄堂里听见生活的密语，那是景德镇市井文化的真实回响。她有过较早的电灯电影，也有过颇具时代特色的照相馆，她不疾不徐，却始终紧跟时代步伐。如今，这条街，回来了。她不是被“新建”，而是被唤醒。

景区开放时间

南门游客中心8:30-22:00
东门游客中心8:30-22:00
西门 8:30－22:00
东三门8:30-22:00

晚上21:30停止检票入园

御窑博物馆开放时间是：09:00至22:00
周一闭馆。
晚上21:30停止检票入馆。

交通

公交：陶博城专线1、1路、3路、4路、7路、10路、17路、18路、23路、25路、28路、33路、66路、陶博城专线2、88路、502路、901路。

火车/高铁：景德镇北站（约6公里）、陶阳里历史文化旅游区。

飞机：景德镇罗家机场（约5公里）、陶阳里历史文化旅游区。

大巴/汽车：景德镇汽车站（约1公里）、陶阳里历史文化旅游区。

自驾停车位

非节假日推荐停车场，陶阳里1号停车场，车位约144个，导航“陶阳里历史文化旅游区东门游客服务中心”即可。

陶阳里2号停车场，车位约56个

陶阳里3号停车场，车位约250个

陶阳里4号停车场，大巴车位约30个

陶阳里5号停车场（临时），车位约50个

陶阳里6号停车场（临时），车位约50个

沿江东路停车位约130个

御窑景巷地下停车场，车位约150个

麻石弄智慧停车场，车位约80个