南京博物院，占地面积约13万余平方米，分为历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆等。建筑风格体现了传统与现代的融合。历史馆以大殿为主体，古朴庄严、雄浑伟岸；特展馆、数字馆、艺术馆等则采用了现代建筑风格，与历史馆形成鲜明对比。
南京博物院拥有众多特色文物，如西汉金兽、明金蝉玉叶、大报恩寺琉璃塔拱门、银缕玉衣等，均为历朝历代的珍品佳作。馆藏文物上至旧石器时代，下迄当代；既有全国性的，又有地域性的；既有宫廷传世品，又有考古发掘品，还有一部分来源于社会征集及捐赠。青铜、玉石、陶瓷、金银器皿、竹木牙角、漆器、丝织刺绣、书画、印玺、碑刻造像等所有文物品类一应俱有，每一品种又自成历史系列。截至2022年，南京博物院馆藏文物约433265件/套，珍贵文物约222973件/套。
南京博物院总面平图
南京博物院设有多个常设展览如：历史馆的“江苏古代文明展”、艺术馆的历代绘画、书法、雕塑展等，全方位呈现江苏地区古代文明的发展历程和中华五千年璀璨文明的重要体现。
历史馆，导览地图
展示了从数十万年前的旧石器时代到唐、宋、元、明、清时期，中国南方典型的水乡文化以及江苏古代物质与精神文化的多样性、丰富性和独创性，让您更深入的了解江苏、熟悉江苏、领略灿烂的江苏古代文明！
历史馆 1展厅：远古印象、2展厅：史前神韵 吴越春秋、3展厅：郡国华章 汉家故里、4展厅：六朝迭兴 隋唐华彩、5展厅：江淮多姿 宋元气象、6展厅：盛世江南 明清辉煌等。
历史馆 1展厅 常设展
远古印象
江苏地处长江下游，傍江临海，历史悠久，经济文化繁荣昌盛。远古洪荒，在这片江海交汇的神奇土地上，森林，植被繁茂，动物种类繁多，在生生不息的生命繁衍中，人类出现了。本展览为常设展览，旨在向观众展示远古时期江苏大地原始人类的生存遗迹。
历史馆 2展厅 常设展
史前神韵 吴越春秋
35万年前，南京猿人的出现，揭开了江苏大地人类活动的序幕。此后，江苏古代人类筚路蓝缕，披荆斩棘，生存繁衍，富有地域特色的旧石器文化遗存遍及大江南北。8000年前，江苏发现境内最早的新石器文化遗存。6000多年前，稻作农业得到了长足的发展，初步奠定了史前文化的坚实基础。家畜饲养、制陶治玉、纺织髹漆、石器加工全面进步，物质财富逐渐丰富，人口数量不断增加，聚落规模迅速扩大，社会阶层显著分化，组织结构日趋复杂，文化面貌特征鲜明。最终，文明时代到来的标志——古城古国应运而生。夏商周是中国的青铜时代，也是中国历史上国家形成并逐渐成熟的阶段。江苏地区也逐步出现早期国家——方国，徐、钟吾、郯、干、宜等夷系方国与吴、越等越系方国，在与中原文化不断碰撞、交融的过程中，创造了特色鲜明的地域文明。城等众多文化遗存，凸现出多国林立的时代特征和地域文化的鲜明个性。春秋中晚期，周室衰微，诸侯争霸。吴国吞邗、服越、破楚、灭徐、伐齐，直至黄池会盟，问鼎中原。臣服于吴的越国卧薪尝胆、由弱变强，在战国初年灭吴北上，迁都琅琊，天下奉为霸主。吴越尊周，交通列国，江苏地区的地域文化逐步融入华夏文明之中。
历史馆 3展厅 常设展
郡国华章 汉家故里
秦朝末年，义军纷起，反抗秦室暴政，逐渐形成以项羽和刘邦为首的两大势力。秦亡，项羽自号西楚霸王，封刘邦为汉王。此后，经过四年“楚汉之争”，刘邦建立了统一的汉朝，吸取秦亡教训，实行分封与郡县并举的政策，开启了两汉四百年的恢弘历史，奠定了统一多民族国家的基础。作为汉高祖刘邦的故乡和“龙兴之地”，江苏北部地区经济发达，政治地位显赫，先后分封了荆、吴、楚、江都、广陵、泗水、彭城、下邳等重要的诸侯王国。江苏两汉时期的城址、村落遗址、墓葬等文化遗存尤为丰富。在这些文化遗存中，以诸侯王陵最为突出。高邮天山广陵王陵、徐州狮子山楚王陵、盱眙大云山江都王陵等陵墓，出土了大量珍贵文物，堪称汉代文化宝库。
历史馆 4展厅 常设展
六朝迭兴 隋唐华彩
公元三至六世纪，吴、东晋、宋、齐、梁、陈六国相继在南京建都，史称“六朝”。疆域北达江淮，南至交广，西抵巴蜀，东临沧海。相对北方地区的战争频仍，经济窒息，文化衰退，六朝则社会较为稳定。北方士人和劳动民众大量南迁，江南经济得到进一步开发，逐渐赶上并超过黄河流域，中国经济重心南移。六朝时期科学、技术、思想、艺术诸领域皆取得辉煌成就，在汉末战乱里濒于毁灭的汉文化传统得以保存和发展，开创了风采绰约、意义深远的六朝文化。隋的统一，为唐的繁荣作好了全方位的准备。盛世大唐，近三百年，经济繁荣昌盛，文化兴旺发达，百姓安居乐业，社会朝气蓬勃，国家活力四射。不仅洋溢着刚健有为、奋发向上的精神风貌，而且展现出兼容并蓄、自信大度的宽阔胸怀。海上和陆路丝绸之路的通畅，促进了中外贸易往来和文化交流，使唐朝成为东亚文明圈的核心和全球范围内最为富强的国家。唐代江苏，农业生产稳步发展，成为全国最大的粮食输出地。大运河的开凿，加速了经济中心的南移，商品经济空前繁荣，手工艺品日益精巧，城市生活繁华似锦。盐城、泰州已成为东南沿海重要的盐业生产中心，设有盐城监、海陵监等机构，每岁煮盐达百余万石。扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安、洛阳，享有“天下之盛，扬为首”的说法。
历史馆 5展厅 常设展
江淮多姿 宋元气象
宋朝结束了长期群雄割据的局面，政治开明，社会矛盾缓解，工商业兴盛，文化科技发达，社会步入了新的发展时期。南宋时，扬州成为控扼江淮的军事要地，江南地区社会相对安定，成为全国的经济重心。稻麦两熟制推广，粮食产量远超前朝，时谚云：“苏湖熟，天下足”。丝麻棉业生产逐渐专业化，髹漆工艺不断提升，商品远销海外。江南地区出现了以苏州、江宁为代表的手工业重镇和新兴商业中心；镇江位于长江和大运河的交汇点，是江南运河的起点，承担着太湖和钱塘江地区漕粮、贡赋的中转重任，成为南北要冲。城市人口大增，商人地位提高，市民阶层出现，市井生活多彩多姿。元代，扬州是“十二省治所之一”，苏州、南京和松江成为全国的丝织业和棉纺业中心，仅南京城内的丝织工匠就多达两万人。文人书画艺术勃兴，出现了黄公望、倪瓒等一代大师，影响深远。
历史馆 6展厅 常设展
盛世江南 明清辉煌
明清时期，江苏社会经济空前发展，市镇兴起，人口众多，交通便利，商贸繁荣，农业、水利、丝棉纺织业和制盐业等均在全国处于较为领先的地位。货帀雇佣关系大量出现，资本主义生产关系初见端倪。苏州、南京、扬州成为全国最繁兴、最富有的城市。经济的发展带来了科技、学术、文学、艺术的繁荣。明清时期，南京的城墙、宫殿、寺庙和江南园林等建筑技术及造船业居于全国前列；江苏成为全国的书画中心，名家辈出，精品纷呈，领袖画坛；文学创作鼎盛，涌现出施耐庵、吴承恩、曹雪芹等一代大师；江苏还是全国工艺中心之一，南京云锦、宜兴紫砂、扬州漆器、苏州玉器、刺绣等在全国同类工艺中颇具影响力。江苏还涌现出一大批杰出的航海家、科学家和大学者，他们灿若星辰，辉耀于中国古代文明史的星空。明清时期是中国封建社会发展的最后阶段和高峰，而江苏则是这个高峰的代表。其时，江苏经济繁盛，文化鼎兴，有“盛世江南”之美誉。
特展馆，导览地图
重点打造国内外精品展览和以院藏宫廷文物为主的专题展：《盛世华彩》、《走进佛前》、《陈设清宫》、《精准与华美》等。
特展馆 13展厅 常设展
精准与华美——南京博物院藏钟表精品展
中国计时器的使用有着悠久的历史。早在2000多年以前，我们的祖先就已经开始使用圭表、日晷和漏壶等计时器。明末清初，随着欧洲传教士的到来，由欧洲人发明的现代机械钟表被带到了中国。1601年，意大利传教士利玛窦向明神宗万历皇帝进献了两座自鸣钟，在当时的宫廷内引起了轰动。至十七世纪，清康熙帝倾慕欧洲的科学技术，收集了许多西洋的科学仪器和各类时钟。当时，来华的欧洲传教士都把西洋钟表当作礼物献给中国皇帝或王公大臣以求得支持，西洋钟表在当时已经成为中国人认识西方文化的一个重要媒介。受此影响，清政府设置了做钟处，广州、苏州等地亦纷纷模仿西洋钟或创新制造机械钟表。钟表是南京博物院丰富藏品中特殊与珍贵的种类，是极致的实用品，也是高贵的艺术品。此次展出的五十件中外机械钟表具有很高的历史、科技和艺术价值。制作年代从十八世纪至二十世纪初，其中既有英国、法国、德国、瑞士等名家之作，也有清宫做钟处和广州的精品，还有一些中西合璧的产物。尽管各自的文化背景决定了它们以不同的造型出现，但装饰华贵，制作精美，功能复杂是其共性，代表了当时钟表制造的较高水准。
特展馆 14展厅 常设
陈设清宫——南京博物院藏清代宫廷文物展
大清王朝悠悠300年，是中国最后一个皇权帝制时代，也是中国社会由专制皇朝向现代社会转型的前夜。“康乾盛世” 更是成为中国封建社会灿烂晚霞中一抹耀眼的光辉。清王朝经历了18世纪的辉煌和19世纪的衰落。这一历史时期，社会变革风起云涌，时代潮流波澜壮阔，辽阔的中华大地上展开了一幅色彩浓淡、情趣不同却着实让人回味的历史图卷。
特展馆 15展厅 常设
盛世华彩
清康熙、雍正、乾隆三朝，从国家祭祀到宫廷饮食和雅玩，官窑瓷的踪影随处可见。清三朝官窑瓷具有不同的风格特点：康熙官窑瓷大气，雍正官窑瓷玲珑，乾隆官窑瓷艳丽。本展览的展品都是流传有序的院藏官窑瓷，它们将清三代官窑瓷的风格充分表现出来。
民国馆 地下层二楼 导览地图
南京，作为民国的首都，见证了中国近代化的岁月。民国馆通过建筑场景的真实还原，再现了那段传统与现代、东方与西方交融的时代记忆。在这片历史的天空下，让我们循着老南京的街巷，走到记忆的深处。
27、展厅 28、光华书局 29、展厅 30、照相馆
民国馆 地下层一楼 导览地图
1、银行 2、商铺 3、商铺 4、售票处 5、商铺 6、商铺 7、百乐门大剧院 8、湛一匠铺 9、邮局 10、首饰铺 11、民国火车站 12、韶华咖啡馆 13、韶华咖啡馆 14、汽水铺 15、兴乐糖果号 16、公馆院子 17、会客厅 18、吉祥银楼 19、居民客栈 20、花漾年华服装店 21、民国式样铁艺围栏 22、正青春百货 23、照相馆 24、中药店 25、兰园香蒲 26、空调机房
民国馆
位于艺术馆东侧地下
民国馆通过建筑场景的真实还原，再现了那段传统与现代、东方与西方交融的时代记忆。
民国馆的民国风情展：以街景展示的形式浓缩了那段历史时期社会中上阶层生活状况的繁华景象，重点以物为主，通过建筑场景的真实还原，辅以声、光、电等先进技术进行模拟再现，营造历史的氛围。同时将传统作坊、现代公众服务机构以实体店的形式融入其中，进行互动参与，彰显别样风情。
民国风情展从整体到细节，无一例外都呈现民国特性。展厅分区域通过仿民国欧式建筑街景浓缩展示当时城市生活景象，是老南京城市文化的一个缩影。天空、道路、街灯及附属设施等利用声、光、电等技术模拟再现，营造真实历史氛围。总体风格复古怀旧。街道上有邮局、火车站、理发店、中药铺、书店、银楼等可履行实际功能的实体店铺，在身着民国服饰的店员的服务下，你可邮寄信件、按方抓药、选购书籍及银饰品，甚至可以购买到江苏地方糕点美食以及留声机复制品等商品，其陈设、匾额、器具等均是征集的民国文物，这些文物如摩登家具、老式福特汽车、火车头等无一不凸显了浓郁的民国味道。参观者身临其境，在流年碎影中体会当时的社会风情。整个展馆在展示建筑特色的同时，还动态还原当时城市生活状况，让观众跨越时空的阻隔犹如走在民国街头。真实的民国街景，真实的民国物件，体味真实的民国城市风貌。
非遗馆 地下层 导览地图
非物质文化遗产是各族人民世代相传的传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。江苏省非物质文化遗产馆集中展示我省入选“人类非物质文化遗产代表作名录”和“国家级非物质文化遗产名录”的项目，以此弘扬中华民族的优秀传统文化。
1、序言、2、中国非物质文化遗产图标、3、保护非物质文化遗产公约、4、中国的人类非物质文化遗产、5、江苏省的人类非物质文化遗产、6、昆曲、7、古琴艺术、8、中国传统木结构营造技艺、9、中国雕版印刷技艺、10、中国结、11、端午节、12、中国剪纸、13、南京仿古牙雕、14、扬州毛笔、15、南京皮影雕刻、16、京剧、17、南京云锦织造技艺、18、中国传统桑蚕丝织技艺、19、南京绒花、20、江苏省国家级非物质文化遗产、21、南京京剧脸谱、22、南京龙凤金箔、23、常州梨膏糖、24、南通面塑、25、民间文学、26、传统音乐、27、传统舞蹈、28、传统戏剧、29、曲艺、30、徐州香包、31、民俗、32、结束语
非遗馆展厅 中国结 展位10
中国结，古称络子，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。远古先民用绳结记事，同时赋予它“契”和“约”的法律表意功能。绳结作为一种艺术装饰，始于唐宋，被大量运用于服饰器物装饰中。到了明清时期，“中国结”工艺发展到鼎盛时期，其样式繁多，配色考究，令人目不暇接。中国结的编织过程复杂费时，每个基本结构都是以一根绳从头到尾编制而成，并根据其形意而命名。最后把不同的结加以组合，再配以饰物。正可谓“一根丝绳，三编两绕。一种祝福，编结而成”。
非遗馆展厅 南京仿古牙雕 展位13
仿古牙雕是南京著名的“工艺三宝”之一，为全国四大著名牙雕之一。上世纪三四十年代，南京近郊江宁东山镇一些艺人在上海以象牙雕刻和象牙文物修复为业，1957年江宁艺人回南京成立了南京象牙雕刻社，1959年开始研制仿古牙雕，并迈步形成了自己独特的艺术风格。象牙雕刻作为中国民间的优秀传统美术，其作品一直深受国人的喜爱，为保护野生动物，2018年国家全面禁止其产品流通，在此之前由于原材料的紧缺，已逐步采用从俄罗斯进口的猛犸象牙，现国内流通的牙雕制品皆为猛犸象牙，猛犸象牙冰料现已成为当今雕刻领域常用的优质材料。
非遗馆展厅 扬州毛笔 展位14
扬州毛笔素以“工精毫足，经久耐用”著称于世。著名的品牌有“湘江一品”、“天香深处”、“乌龙水”、“元笔”、“鸡狼毫”、“仿古京抓”、“第一人书”、“犬申小兰竹”、“山水”等等。其中，“湘江一品” 是扬州毛笔中极具代表性的品牌。扬州毛笔制作技艺，历史悠久，做工考究，造型精美，韵味高雅，是毛笔制作中的精品，国家级非物质文化遗产项目。
非遗馆展厅 南京皮影 展位15
中国皮影戏始于西汉，至今已有两千多年历史，是中国古老剧种之一。南京皮影戏由皮影雕刻和皮影表演两部分组成，前者属于工艺美术范畴，后者属于戏剧的范畴。皮影艺术融绘画、雕刻、文学、音乐、表演等多种艺术为一体，有丰富的文化内涵。皮影既是演出的道具，又是可以独立展出的艺术品，造型古朴，刻工精致，人物俊美，具有很高的艺术价值。
非遗馆展厅 南京绒花 展位19
纯手工制作的南京绒花以蚕丝为主要原料，历史十分悠久，相传早在唐代武则天时便被列为皇室贡品。明清时代更具规模，清康熙、乾隆年间为极盛时期。传统绒花品种很多，有头花、帽花、戏剧花等，其中以头花最受人们青睐。民间一事三节（婚嫁喜事、春节、端午节、中秋节）普遍有用绒花作装饰的习俗，题材多取自民间喜闻乐见的事物，运用家喻户晓的吉利语言，采取实物谐音与艺术形象相结合的手法，借以祈福、辟邪，寓有吉祥、祝福之意，寄托人们向往美好生活的愿望。南京绒花传承至今一直保持着独有的工艺流程，以其独特的技艺、丰富的题材在工艺美术界具有独特地位。绒花的工艺流程繁多，大致分为劈绒、勾条、打尖、传花四个步骤。
非遗馆展厅 龙凤金箔 展位22
中国南京龙潭地区是中国金箔的原产地，2006年5月，中国政府公布的首批国家级非物质文化遗产，“南京金箔锻制技艺”被列入名录中，南京金线金箔总厂同时被确认为该遗产项目重要的管理单位之一，同年打箔技艺传人王必生被国务院确认为“南京金箔锻制技艺”重要的国家级代表性传承人之一。同时南京金线金箔总厂也是拥有金箔锻制遗址的重要单位之一，企业承担着传承、保护和发展的重任。
非遗馆展厅 常州梨膏糖 展位23
梨膏糖相传始于唐代名臣魏征，因其母痰多喘咳，魏征以梨汁加糖与百草熬成梨膏糖，母服数旬，喘咳便愈，到清光绪年间，慈禧太后咳喘严重，梨膏糖曾作为御品进贡，太后服用效果甚佳。梨膏糖既是糖，还是一种“不苦口”的药，内含茯苓、紫苏、胖大海、青果、杏仁、桔梗等中药，传统上认为其具有一定的润喉舒缓作用。广泛流传于苏、浙、皖等省，相传已有一千多年的历史，也曾是常州的一大特产，它的销售方式是边卖边唱。卖梨膏糖时唱的是小热昏，它是江苏的一种曲艺形式，曾经广泛流传于江浙一带。常州小热昏是伴随着常州梨膏糖的生成应运而生的，迄今已有150多年历史。
非遗馆展厅 南通面塑 展位24
面塑又叫捏面人，是我国广为流传的民间艺术，由于地域文化和民俗风情的差异，形成了风格各异的面塑艺术，或粗犷、或精巧，有的造型夸张、色彩艳丽，有的工整细腻、色彩淡雅，有的地方面塑还有很多民俗用途，有着浓郁的民俗气息。
非遗馆展厅 徐州香包 展位30
香包，又称“香囊”、“香布袋”，是中国传统的民间艺术品。汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”，“容臭”即香包，说明汉代未成年的男女都是佩带香包的。到明清时期，香包已经成为爱情的信物，在《红楼梦》等中国古典名著中多有表现。徐州作为汉文化的发祥地，制作并佩戴香包的习俗保存较好。徐州香包内部常配以冰片、白芷、朱砂等十几种传统香料，传统上认为其香料成分具有一定的醒神、熏香和驱虫作用；外部用精巧的手工刺绣制作，造型生动质朴、吉祥喜庆。
数字馆 地下层 导览地图
穿越时空是人类的梦想，数字馆通过虚拟“时光隧道”，为您营造时间飞逝、万物沧桑的情境感。展馆内用抽象概念辅以历史事实的方式诠释中华文明发展历程。在这里，您不仅是观众，更是参与者，通过网络平台与虚拟馆进行趣味互动，深刻体验人类智慧精粹。
1、岁月如流、2、数字馆综述、3、敬畏自然、4、历史断层、5、歌颂神明、6、开启文明、7、热血青年、8、因为爱情、9、山盟海誓、10、眉目传情、11、君子爱财、12、意气风发、13、壮志凌云、14、南都繁会、15、豪门夜宴、16、笔下生花、17、都市繁华、18、往昔今夕、19、超凡入圣、20、心灵归宿、21、生死轮回、22、唯我独尊、23、锁国前夜、24、辉煌不再、25、文明丝路、26、因你永恒、27、中华文脉、28、生命乐园
数字馆3、敬畏自然
新生的人类就像新生的婴儿，面对赖以生存的自然环境充满好奇与探求，同时又心怀恐惧。先民们以部落为单位共同抵御自然的威胁，对自然从充满恐惧到心生敬畏，渐渐产生文明的诸多萌芽。
数字馆 4、历史断层
中国的先民选择了“滨水而靠山”的生存原则，经千年形成了风水堪舆之术，并影响到了城市、园林和家居的摆设布局等各个方面。您将在这里拨开层积的土层，发现先民的智慧。
数字馆 5、歌颂神明
随着文明的演进，人们创造了各种超然的存在——神灵，一箪食一瓢饮，他们起舞歌唱神灵们的祈福和庇护，并照着自己的样子描绘着神灵们的模样。
数字馆 6、开启文明
原始图腾经过先民的凝练，简省蜕化为成熟的表意象形文字，其炫目的光辉结束了原始社会的黑暗。中国古代文明站在了新的起点，百花齐放、百家争鸣的时代就此发轫。
数字馆 7、热血青年
热血的青年血脉贲张、风姿熠熠的身影在历史的长河中闪出耀眼的光芒。他们高举旍旗历百折而不挠，成就君王天下事，创出一片荡荡乾坤。
数字馆 8、因为爱情
爱情，无数人心向往之。去爱与被爱，满含激情与甜蜜却也引来无尽烦恼纠葛。爱情是跨越时空的永恒主题，心醉或心碎，我们与古人没有区别。爱就是爱。
数字馆 9、山盟海誓
山无棱江水为竭，乃敢与君绝。先民的山盟海誓绕梁千年，传至你我至今未散。现在的你可以用手机抒发爱意文字，不试试么？
数字馆 10、眉目传情
古今多少情侣将绵绵情意付诸于诗画。而现在，我们可以将自己的幸福画面上传在这里，定格成为永恒。
数字馆 11、君子爱财
从原始人用贝壳充当等价物，到纸币和银票的出现，再到虚拟的证券交易，虽然形式多样，但财富永远充满无尽的诱惑。多少人为之生死，又演绎出多少悲喜剧。金钱本身并无褒贬，而人的态度才是这一切的本源。
数字馆 12、意气风发
先民以勇气和谋略面对自然的伟力。通运河、筑城池、建园林，这些伟大的工程留存至今，无不体现着建造者的志得意满、意气风发。
数字馆 13、壮志凌云
界三国、征西域、家天下，帝王们凭着坚忍的性格与文治武功，冲破多少年的治乱离合，终究开创了一番霸业。待到君临天下之时，功成万骨枯，诸多凌云壮志，而又诸多壮志未酬。
数字馆 14、南都繁会
繁华市井里，升斗小民天天上演并延续着自己的喜怒哀乐，龙舟、杂技、饮茶、舂米，生活除却温饱还有很多精彩。即便是贩夫走卒也有属于自己的幸福生活。
数字馆 15、豪门夜宴
钟鸣鼎食、锦衣华服伴随着莺歌燕语，古代贵族的生活是如此繁复与奢华。但在这流丽之下的冷暖人情，可能只有他们自己才知晓。
数字馆 16、笔下生花
文人雅士寄情于丹青。他们的抱负与胸襟，狂妄与自怜，魂附在山水花鸟间，竹影幽兰下的每一笔每一色，力透纸背。
数字馆 17、都市繁华
历经千百年的磨砺，依山傍水的生存法则演变成了造城建舍的堪舆之术。皇城根下、秦淮河边，人们唱戏、迎亲、放灯，岁月静好，现世繁华。
数字馆 18、往昔今夕
没有电脑，没有手机，我们的先人一样过得丰富多彩有声有色。你会惊讶，我们熟悉的许多事物原来可以追溯到很久以前。我们与先民的生活，了无古今的隔阂。
数字馆 19、超凡入圣
文人因其渊博的知识和卓越的修为自成独立的阶层。他们在纵情山水愤世嫉俗的外表下，心底又何尝不急迫的想实践自己的理想，但真有几人能超凡入圣？
数字馆 20、心灵归宿
原始社会的巫咒随着文明的推进演变成了宗教。信徒们历经修炼，寻求生死的终极奥义。佛以一音演说法，众生随类各得解，其他的宗教又何尝不是。任凭物质生活怎样变化，这都是心灵的归宿。
数字馆 23、锁国前夜
明清时期，虽然西方传教士带来了科技，但当时的世界对国人来说仍然只是目光所及之处，他们构筑了自己的世界自己的牢笼，这个牢笼越束越紧，中国终于闭关锁国，游离在高速发展的世界之外。
数字馆 24、辉煌不再
当西方的坚船利炮敲破国门的时候，当中国被迫睁眼看世界的时候，世界已不再温柔美丽，却充满狰狞与血腥。我们以血的代价，换来民族觉醒，重铸自己的辉煌。
数字馆 26、因你永恒
文明就像宇宙般绚烂多姿，而你我就是这天空中的星。这隽永的文明星空，其源源不断的动力来自你我每一个平凡的普通大众。你将创建属于自己的星辰。
数字馆 27、中华文脉
远古时代，中华大地上孕育着许多文明的幼苗，她们以自己蓬勃的生命力生长开花，成为现在的我们。你我将紧紧连接在一起继承这一血脉，传承下去。
数字馆 28、生命乐园
叶嫩花初的少年，是生命的延续，是文明的未来。孩子们的笑声将我们从过去和现在中唤起，迎向未来的曙光。
艺术馆 导览地图
中国书法、绘画是中华五千年璀璨文明的结晶，是炎黄子孙对于人类艺术的伟大奉献，凝聚了各个时代艺术家们的智慧与创造。“艺术之始，雕塑为先”，雕塑是世界上最古老、最重要的艺术种类之一。历代雕塑馆集中展示了一批闪耀着东方文明与智慧的艺术品。除了历代绘画、书法、雕塑，艺术馆另设有傅抱石、陈之佛、苏天赐、吴为山四个名人专馆。
艺术馆展厅 27展厅 常设展 艺术馆1F
苏天赐油画馆
苏天赐，20世纪中国杰出油画家、美术教育家，毕生致力于油画教学、创作与研究，创造了具有中国文化精神和东方艺术神韵的意象性油画，为中国油画的发展，特别是油画的民族化作出了特殊的贡献。南京博物院特设“苏天赐油画馆”，向公众展示其富于东方意境和中国精神的油画艺术。苏天赐以艺术为人生理想，以歌咏自然风景为人生寄托，作品倾诉着对自然河山的热爱，蕴含无限灵性与生机。他以深厚的学养作中西融合的探索，将中国传统哲学观念与审美意识掺入油画创作中，集书写性的笔调与抒情性的色彩于一体，开拓出具有写意性、意象性的崭新境界。
艺术馆展厅 24展厅 常设展 艺术馆1F
吴为山雕塑馆
吴为山，生于1962年，中国当代杰出雕塑家。吴为山致力于对中西、古今艺术经典的解读和体悟，以此丰厚自己的学养。他苦心经营，尝试创造出具有中国品质的"写意雕塑"和属于自己的艺术语言与艺术风格。他常以中国历代文化名人为雕塑创作的题材，力图表现出人物的个性神采和人性的光辉，显现东方文化的博大精深，从而使中国文化精神有可视可感的形象，让人们真切感受到艺术创造的力量、价值与永恒。
典藏的部分
金兽
典藏的金兽长17.5厘米、宽16厘米、高10.2厘米，1982年出土于江苏省盱眙县南窑庄窖藏。年代最晚可追溯至西汉。整体造型屈腰团身，神态警觉，空腹厚壁，浇铸成形，通体锤饰圆形斑纹。腹内部刻有“黄六”二字。金兽含金量99%，重9100克，是目前我国出土古代黄金铸器中最重的一件，被称为“镇护之宝”。
金蝉玉叶
典藏的金蝉玉叶饰件长5.3厘米，重4.65克，1954年出土于苏州五峰山博士坞明代弘治年间进士张安晚家族墓地14号墓。一只形神毕肖、金光闪耀的蝉，栖憩在玉叶上。它侧身翘足，双翼略张，嘴巴微开，好似在奏鸣，透明的玉叶托着它。金蝉蝉翼左右各两：外翼长1.7厘米，宽约0.8厘米，厚仅0.2毫米，表现了蝉翼轻而薄的特点，蝉足简化为三对，一对前足翘起，一对后足微微抬起。整个蝉体形象逼真，栩栩如生。经鉴定，金蝉含金量很高，成色达到95％。玉叶则长5.2厘米、宽约3.2厘米，系用新疆和田所产羊脂白玉精工琢磨而成，晶莹润泽、温柔细腻。叶片打磨细薄呈凹弧状，仅厚约0.2厘米，分为八瓣。有主脉一根，两边各有支脉四根，叶片正面的叶脉琢成弧曲的凹槽，背面的叶脉相应磋成凸棱，使叶片极具真实感，整片叶子的边缘磋磨得圆润光滑。金蝉玉叶的制作技术十分复杂。金蝉采用了压模铸范、薄叶延展、錾刻、焊接等工艺。玉叶汲取传统的阳线、阴线、平凸等多种琢玉工艺，抛光细腻，薄胎圆润，琢工精致，达到炉火纯青的艺术境界。整个画面构思奇巧，动静结合，妙趣横生，具有极高的鉴赏价值。金蝉玉叶出土位置在墓主人的头部，同时出土的还有银笄二件、金银嵌宝玉插花四件，证明这件物品是贵族女子头上的发簪。蝉又称“知了”，“知”谐音“枝”，“金蝉玉叶”也就为“金枝玉叶”。中国古代对女子的最高赞美莫过于“金枝玉叶”。而金蝉奏鸣，玉叶振动，正是金声玉振的艺术再现。南京博物院所藏的这件金蝉玉叶，可谓是15世纪下半叶明代中期的杰作，同时也是目前国内出土的唯一的一件。
战国金郢爰
典藏的战国金郢爰纵12.6，横8(最大处)，厚0.3厘米，战国（楚国），平面呈长方形，边缘斜直，面有篆书“郢爰”阴文印记，完整54个(纵6行，横9行)半印6个，背微弧，光滑。
西汉初金饼
典藏的西汉初金饼直径6.4厘米，西汉初，圆饼状，面微隆起底面光滑，微内凹，刻书阴文直行(正书)一行。
西汉初马蹄金
典藏的西汉初马蹄金纵5.5，横7.2，高(最高处)3.4厘米，西汉初，马蹄形，蹄底椭圆形微内凹，刻划阴文正书直行两行，倒行阴文刻划较深。
错金银立鸟几何纹铜壶
典藏的错金银立鸟几何纹铜壶通高63厘米，战国（前475-前221年），1965年涟水三里墩出土。盖钮上立一飞鸟，盖周与足下均立三飞鸟，耳上作兽面，通体错银并镶嵌绿松石。
景德镇官窑青花寿山福海纹瓷香炉
典藏的景德镇官窑青花寿山福海纹瓷香炉高58.5，口径38厘米，明，造型为青铜鼎样式，盘口，方唇，束颈，圆腹，小平底。纹样以苏麻离青料绘蓝地白花寿山福海纹，青花发色浓重。
汉代错银铜牛灯
典藏的汉代错银铜牛灯通高46.2厘米，身长36.4厘米，1980年出土于江苏扬州邗江县甘泉2号东汉墓。该铜牛灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。错银铜牛灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。早在2000多年前，中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识，如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角，它们即是造型艺术中不可或缺的组成部分，同时又发挥着烟尘导管的作用，匠心独运，令人叹服。这项发明在世界灯具史上处于领先地位。扬州古称广陵，西汉设广陵国，东汉改为广陵郡，与错银铜牛灯同出土的还有“广陵王玺”龟钮金印、虎钮玛瑙印、以及镌刻“山阳邸”、“建武二十八年造”等铭文的雁足灯等，这足以证明错银铜牛灯应属于王室器物。
明洪武釉里红三友带盖瓷梅瓶
典藏的明洪武釉里红三友带盖瓷梅瓶口径6.4,通高41.6，明洪武，系永乐帝女安成公主之陪葬品。瓶浅足沙底，盖成铎形，釉质细腻，釉里红发色欠佳，窑变黑色，瓶身装饰有七组图案组成，颈上蕉叶纹，肩部纹饰三道(如意云、卷草、缠枝菊花)正中以岁寒三友图为主题，夹饰芭蕉、山石，花卉。其下绘波涛海水纹，胫部仰莲一周。
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开放时间
周一：全天闭馆
周二至周日：开馆9：00，停止检票16：00，闭馆17：00
周一逢国家法定节假日全天开放，除夕、大年初一闭馆。
交通路线
公交：5路、34路、36路、55路、59路、80路到中山门站
地铁：2号线明故宫站，由1号出口向东约300米
自驾停车
停车入口处在南京博物院西门。停车时间星期二至星期天9：00-18：00
