平遥文庙，位于古城东南隅，总面积约40580平方米。是国内文庙中现存较少的金代建筑，平遥文庙始建于唐贞观初年，距今已有一千多年的历史。经历了多次重修和重建，其中大成殿为金大定三年（1163年）重建，至今保持原貌。清光绪末年科举制度废除后，平遥文庙改为新学，后成为平遥中学的校址。2003年平遥中学迁址新校后，文庙得以复原，重新以其古朴典雅的风貌展现在世人面前。

平遥文庙坐北朝南，由前后六进院组成，中轴线自南而北依次建有影壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁。庙区左右设有“东学”、“西学”，整体布局展现了元明以来中国文庙建筑的基本规制。

棂星门
这道门也就成了“紫阳高照瑞气云集”的地方。棂星门是文庙的第一道门，四柱三间，歇山式，木构牌楼，造型精美，巍峨壮观。棂星门一面正对着文庙内，另一面朝向一座青砖雕饰的长方形大照壁。照壁中间，是一个方形的门洞，其内却另雕作圆形。

泮池

棂星门后有两个半圆形水池，称为“泮池”。古时候，生员入学称作是“入泮”，池上有一座拱桥，称为“状元桥”，寓意“平步青云”。跨过状元桥意味着“脱掉紫衫换紫袍，脚踩云梯步步高”。在泮池里有福禄寿禧台，各位往神台上抛洒吉祥币可求得鸿运高照、事业有成。

泮池两侧是名宦祠和乡贤祠，祠内供着古代对国家和本县做出突出贡献的名宦与乡贤。大成门两边的配殿分别是更衣厅、斋宿所、神厨和神库，是祭孔作准备的地方。

大成门

原叫仪门，也称戟门。有东中西三门，中门通常不开，只走两侧掖门，东称“金声”，西称“玉振”，只在每年春秋上丁日祭孔大典时才开中门。在大成门里侧设有时运钟和圣音鼓。人常说：“时来运转响一声。”这口时运钟和圣音鼓就为大家提供了结交好运的大好机会，大家不妨撞几下，穿过庄严的大成门，映入眼帘的是高大雄伟、颇具辽金遗风的文庙主建筑――大成殿。一条笔直宽阔的甬道直通向主殿大成殿。配殿是东西庑各3间，红柱长廊，十分雅朴，给人以宁静、简洁的感觉，分别供奉着七十二圣哲群像。该院一共有87尊塑像，是国内现存规模较大的孔子及先贤塑像群。踏上甬道，我们立刻感受到孔子的博大胸襟和豪气，这种豪气会把我们一直带进大成殿。

大成殿

是文庙的核心殿堂，文庙正殿，面阔五间，进深五间，其单檐歇山顶、斗拱飞檐、素瓦覆顶、墙体厚重，每个角落都显得大气磅礴。大成殿建筑形制承袭了宋代建筑的风格，金代建筑特点显著，是我国现存文庙中较早的建筑。

如果能鸟瞰的话，整个形状就是个标准的正方形。殿前当院，则是宽阔的月台，月台上的浮雕“二龙戏珠”。

现在看到的大成殿，重修于金大定三年（1163年），距今已有860多年历史。为全国文庙中现存较早的建筑，比曲阜孔庙早317年，比北京文庙早248年，比南京夫子庙早706年。

明伦堂

明代即有之，清乾隆时、道光时修缮，面阔五间，进深六椽，七檩硬山前后廊式。明代时为儒学讲堂，清时改为儒学教室，现辟为孔子生平展室。孔子画像悬挂在正中屏风上。
孔子生于鲁襄公二十二年，也就是公元前551年。父亲是叔梁纥，母亲是颜征在，到尼山祈祷后，生下了孔子。孔子三岁的时候失去了父亲。这时跟着母亲过着不算富裕的生活。
吾十有五而志于学。孔子十五岁的时候，确定了自己一生的奋斗方向，有了生活的目标。十五岁的人，自我意识开始全面觉醒，他开始注意周围的世界并探求人生意义。
三十而立。孔子经过了十余年苦读后，学有所成，名声渐渐响亮，并且开办了私学，开始以有教无类的精神来教育贵族、平民甚至奴隶的子弟。
四十而不惑。为什么四十岁的人就没有困惑了呢？因为他对于整个世界的认识已经了然于心，对于生活中发生的任何事情他都可以用自己的观念独立地进行解释，这个世界再也不会给他带来什么困惑了，尽管他的解释并非较为完善，但至少能够说服自己。
五十而知天命。如果说一个人在四十岁还可能有一点雄心勃勃的打算，那么五十岁的人，内心开始平静下来。也就是五十岁能够堪破人生，当我们无能为力时，要顺其自然。　
六十而耳顺。当一个人年轻的时候，总爱听那些赞美自己的话，不喜欢相反意见。而六十岁的人，耳朵已经不再拒绝任何意见，甚至是那些自己非常厌恶的话，他也能够坦然面对。
七十而从心所欲，不逾矩。七十岁的人，对这个世界的是是非非、纷纷扰扰熟谙于心，心里怎么想就怎么做，自由自在。当然，这并不意味着他可以不受任何规则的约束，而是那些规则已经内化为他人格中一部分。
在明伦堂，我们还可看到御制宝训乃康熙皇帝的御文，“从来学者先立品行次及文学学术”，说明从古至今做人与做事都要以德为首。明伦堂两侧是贤侯祠和忠孝祠。分别是供奉对国家做出重大贡献的贤侯良将的祠堂。

敬一亭

亭中供奉着中国较大的魁星像。亭内设气势雄伟的祭天大鼎。

尊经阁

其功用既是供奉文昌塔的地方，也是藏书的地方，作用都是振兴学子文运之意。

碑刻

文庙内现存明清维修碑碣25通，记载了文庙的历史和修缮情况。

孔子圣迹图

在大成殿里的塑像的后墙上绘有孔子圣迹图，从颜母祷尼山开始，到孔子去世后弟子庐墓为止，把孔子一生主要活动以壁画形式惟妙惟肖地展现出来。（壁画欢迎亲临现场）

是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是国内历史上具有完整故事情节的较早一部。《孔子圣迹图》的问世，经历了一个渐次完整又日趋成熟的过程。

1、尼山致祷：孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山上祈祷后，第二年(前551年)生下孔子。孔子生来头顶的形状是中间低、四周高，像尼丘山一样，故起名叫孔丘，字仲尼。

2、麒麟玉书：孔子未出生时，家门口有只麒麟口吐天降之书，上书："水精之子，继衰周而为素王"。孔子的母亲感到很奇怪，就用绣绂(fú)系在麒麟的角上，隔了两夜才离去。孔子的母亲怀孕十一个月才生了孔子。

3、二龙五老：鲁襄公二十二年(公元前551年)，孔子诞生当夜，有两条龙从天降下，绕护着他家，五位神仙从天上降到他家庭院中。

4、钧天降圣：孔子出生时，颜氏在房中听到天乐鸣空，还听到空中声音说："天感生圣子，故降以和乐之音。"孔子生来就与凡人不同。

5、俎豆礼容：孔子3岁时，父亲去世。孔子5、6岁时，跟其他小孩不同，常喜欢摆上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的礼仪。他有礼仪的天赋，无师自通，许多小孩都跟着他学礼，名声便在当时的诸侯国中不胫而走。

6、职司委吏：孔子成年后，曾做过季孙大夫家的委吏(管理仓库的小官)，称量算数都很公正。

7、命名荣贶：孔子十九岁成婚，第二年生1子，鲁昭公赐他鲤鱼一尾，为显耀国君赏赐，孔子遂为儿子取名孔鲤，字伯鱼，用志不忘君恩。

8、职司乘田：孔子21岁时，曾任乘田吏，主管苑囿，负责养牛羊牲畜。孔子都能尽心做好工作。

9、学琴师襄：孔子向师襄学习弹琴，十日不更换曲子，襄子曾三次劝他改习别的曲子，孔子分别以尚未体会此曲的韵律、志趣、和作者而推辞。后来孔子在弹奏中突然说："非文王，谁能为此？"老师惊叹孔子的悟性，说此曲正是《文王操》。

10、问礼老聃：孔子35岁，和南宫敬叔一齐到周地去，向老子问礼，因为老子曾做过周王朝的守藏室之史(管理藏书的官吏)，熟知周礼，所以孔子特向老子请教。

11、在齐闻韶：孔子35岁时，到了齐国，和齐国太师谈论音乐，听了传说舜作的乐曲韶乐，沉醉其中，以至三个月吃饭都不知肉的味道。

12、晏婴沮封：孔子在齐国，齐景公问孔子如何治理国家，孔子建议他节省财力。齐景公很高兴，想把尼谿的田地封赐给孔子，但遭到大臣晏婴的反对，于是孔子离开齐国，返回鲁国。

13、退修诗书：鲁定公6年时，季孙氏僭越公室，大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事，孔子当时48岁，看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗书，定礼乐。当时弟子来求学的很多。

14、夹谷会齐：鲁定公10年夏，齐鲁两国国君相会于夹谷。齐国演奏四方之乐，孔子说两君相会，不能用夷狄之乐，迫使齐景公撤走乐舞；齐国又演奏宫中之乐，孔子批评说匹夫惑乱诸侯，迫使齐景公处罚乐人。由于孔子的智慧，使鲁国在外交上取得了一次胜利。

15、归田谢过：夹谷相会之后，齐景公回国责备自己的大臣"以夷狄之道教寡人"，致使齐国在外交上失礼，就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国，以表谢过。

16、诛少正卯：孔子由中都宰(中都的地方官)改任为司空，鲁定公11年又晋升为大司寇，并代理执行宰相的职务。孔子当时诛杀了"乱政"大夫少正卯。孔子参预国家大事3个月，做到路不拾遗，夜不闭户，买卖公平，社会秩序良好，使国家呈现大治的景象。

17、女乐文马：齐国听说孔子执政，担心鲁国会吞并齐国，采用黎鉏的计谋，赠送给鲁定公能歌善舞的女乐八十人、有文采的马匹三十驷，企图使鲁国君臣玩乐丧志。

18、因膰去鲁：鲁君中了齐人的计，沉迷于女乐，怠惰于国事，郊祭后又没有按照礼仪惯例向大夫们分送祭祀的胙肉。孔子于是辞职出走，56岁开始周游列国。

19、匡人解围：孔子离开鲁国去卫国，从卫国去陈国，路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎，匡人就把孔子师徒围拘了5天，孔子派随从求助于卫国大夫宁武子才解了围，离开匡地。

20、适卫击磬：孔子59岁，在卫国，和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说："这击磬的人很有救世的心啊！"过了一会又说："这击磬的人是这样固执啊!世人不能了解你，就独善其身吧!"孔子听了感叹说："果如你所说，不可为则不为，那有何难呢？"

21、丑次同车(一)：孔子离开卫国，到了蒲地，一个多月又回到卫国。一天，卫灵公和夫人坐在一辆车上出游，却让孔子坐在后面的车上跟随。

22、丑次同车(二)：孔子不满卫灵公的行为，他说："我不曾见过爱好道德君子胜过爱好女色的人啊！"于是离开了卫国。

23、灵公问阵：鲁哀公二年，孔子回到卫国，一天，灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼义，反对战争，回答说没有学过，卫灵公很不高兴。第二天，同孔子谈话时，灵公仰观飞雁，怠慢孔子。孔子于是离开卫国，到陈国去。

24、临河而返：孔子在卫国得不到重用，想到晋国去见赵简子，到黄河边上听说晋国杀了贤大夫窦鸣犊、舜华，他临河叹息，认为“君子讳伤其类”，便返归卫国。

25、宋人伐木：鲁哀公3年，孔子离开曹国到宋国，在大树下演习礼仪，宋国的司马桓魋(tuí)想杀孔子，砍伐了大树。弟子们劝孔子快走，孔子说："上天赋予我推行道德的使命，桓魋能把我怎么样？"

26、楛矢贯隼：孔子到陈国，寄寓在司城贞子家。过了一年多，有只隼鹰飞落到陈国宫廷中死去，是被楛(hù)木做的箭射中的。陈愍(mǐn)公问孔子，孔子说：这箭来自肃慎(古国名)，从前肃慎曾把这种楛箭进贡武王克商，武王又把楛箭分赐给陈国。陈愍公派人到府库中果然查到这种箭。

27、子路问津：孔子从陈到蔡又到叶，从叶返归蔡国，碰到长沮、桀溺在一同耕地。孔子派子路去打听渡口，桀溺说："天下就像滔滔洪水到处混乱，谁能改变这种局面呢？你与其跟着那择主而事的人(指孔子)，还不如跟从避世隐居的人好呢！"说完，仍旧不停地继续做活，不理睬子路。

28、在陈绝粮：鲁哀公6年，楚国派人聘请孔子到楚国去。陈蔡二国的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险，于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野里。粮食吃光了，跟随的人都饿得站不起来，孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏，没有一点悲伤恐惧的样子。后来派子贡到楚国，请来救兵，才得以解围。

29、子西沮封：孔子到了楚国，楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。楚国的令尹(官名)子西认为孔子有贤弟子相助，再有了封地，将不利于楚国。楚昭王于是取消了赐封孔子的念头，不重用他，孔子只好离开楚国，返回卫国。

30、作歌丘陵：鲁哀公11年，孔子68岁，在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国，结束了14年的周游列国生活，作丘陵之歌，抒发自己的感慨。

31、删述六经：孔子回到鲁国，没有得到重用，孔子也不求出仕为官，他整理古代文献，叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》，以诗书礼乐教育弟子，弟子3千，身通六艺者有72人。

32、跪受赤虹：孔子著作既成，斋戒向北斗星告备，忽然有赤虹自天而下，化成黄玉，刻“孔提命作，应法为赤制”，孔子跪拜接受。

33、西狩获麟：鲁哀公14年春，孔子72岁，鲁国人打猎，打死一头异兽，孔子认为是麒麟，哭泣说：麒麟是仁兽，天下有道才会出现。现在天下无道，麒麟出而被杀，"吾道穷矣"！于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

34、梦奠两楹：鲁哀公16年，孔子病重，子贡拜见，孔子问子贡为什么来得这么晚，并伤心的唱道："泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！"泪随歌下。孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。公元前479年辞世，享年73岁。

35、治任别归：孔子死后埋葬在鲁国都城以北的泗河边上，弟子们服丧3年，唯独子贡在墓侧结庐守墓六年才离去。

36、汉高祀鲁：孔子死后，人们每年按时祭祀孔子墓。孔子故居被改作庙宇，保存着孔子生前使用过的衣、冠、琴、车、书。汉高祖刘邦经过曲阜，曾以太牢(猪、羊、牛三牲)祭祀孔子。

（壁画欢迎亲临现场）

状元巡游：活动时间9：30—10：00，活动地点文庙学宫，活动内容是鸣锣开道，仪仗列云路两边，状元郎接受司仪呈上的喜报，并不时给游客拜年，并会免费赠送文庙特色魁星章沾喜气。由司仪带领队伍进入文庙棂星门，走状元桥（走过状元桥，脱掉蓝衫换紫袍），肃立于大成门前。之后，由司仪开场，请全体参与人员等，正衣冠，穿过大成门在大成殿院肃立。状元面向大成殿立于二龙戏珠月台前，开启祭孔大典议程。活动于新年期间举办。

孔子送礼：活动时间10：30—11：00，活动地点在文庙学宫，活动内容是大成殿月台上摆放书写桌椅，文庙学宫特邀请书法家老师身着传统汉服装挥毫泼墨，免费赠送游客墨宝（墨宝内容围绕儒家文化），给来自全国各地的宾客送上节日的祝福，并为现场学子们朱砂点痣开启智慧之门。活动于新年期间举办。

汉服巡游：活动时间15：00—15：30，活动地点在云路老街、文庙学宫，活动内容是春节期间，以汉服文化为主题举办汉服巡游，从云路老街依次出场漫步展示至文庙大成殿月台上，为全国各地的游客献上与众不同视觉盛宴。活动于新年期间举办。

科举体验：活动时间16：00—16：30，活动地点在文庙学宫，活动内容是开启古代科举文化之旅（统一身着传统古装），列两队于状元桥。国礼老师出场，宣读迎接词并启动活动。考生们进入大成殿院内，国礼老师宣布考生开始答题，阅卷官阅卷选出状元。获评状元，体验独占鳌头的荣耀。活动于新年期间举办。

交通指南
公交车有：1路、102路、108路（南、北线）。

平遥火车站至平遥古城北门乘坐1路或102路车。

飞机：距离平遥古城较近的机场是太原武宿国际机场，机场附近就是太原南站，可以直达平遥古城。

高铁：平遥古城站出站后可以看到公交车（乘坐108路可到古城）停靠地点和出租车上车处。

古城内外：平遥古城内有游览车，古城外主要交通工具为步行及打车。

孔子72个优秀弟子的全部介绍
孔子弟子3000，优秀的有72人，孔门72贤指的是孔子的弟子。孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者有72人。”这“孔门72贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。

72个弟子分别为：
1.颜回:公元前521—公元前481年，春秋末鲁国人，字子渊，亦颜渊，孔子得意弟子。孔子褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。因为穷而好学，营养不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，二十九岁头发白尽，三十一岁就去世，逝后配享孔庙。回死，孔子哭之极恸。

2.闵损:鲁国人，字子骞。以德行著名，孔子称其孝。不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。

3.冉耕:鲁国人，字伯牛，以德行著名。

4.冉雍:鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。其父不肖。孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。”

5.冉求:鲁国人，字子有，与以上二冉同族。是鲁国权臣季氏之管家。富有才艺，以政事闻名。

6.仲由:国籍不详，字子路，小孔子九岁。性鄙，好勇力，性伉直，曾冒犯孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门中性情率真之人。孔子容而爱之。以政事闻名。

7.宰予:字子我，鲁国人。口才极好。因为白天打瞌睡，被孔子骂作“朽木不可雕，粪土之墙不可圬”，于是由此闻名。孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，常以言语点拨他。宰予在齐国担任临淄大夫一职，后来与田常作乱遭夷族之祸。

8.端木赐，字子贡，卫国人。口才同样极好，孔子对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，经营有道，积累了丰厚财富。每次出使，车仆之盛，堪比王侯，又仗着孔门高徒的名分，与诸侯分庭抗礼。儒学之昌盛，子贡声势浩大的宣传推广功不可没。

9.言偃:字子游，吴国人。以文学著名。曾任武城宰，治理成效显著。

10.卜商:字子夏，卫国人。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾闻史志记载：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而咨国政。

11.颛孙师:字子张，陈国人。为人有容貌姿质，宽冲博接，从容自务，居处不刻意立于仁义之行，门人友之而不敬。

12.曾参:字子舆，南武城人。为人极孝，继母并不善待他，而他孝行越谨，其妻子因蒸梨未熟，便休弃了妻子。一天去田里除草，他不小心弄断了一根瓜秧，他老爹曾点发起火来，持大杖将其打昏。所幸曾参性命无虞，苏醒之后，马上强作无碍之态，以示无碍，并面带愧色向父亲曾点请罪，说是因为打他而让老人家费了力，实为不孝。然后又蹦跳进屋，取琴弹奏，以示安好，以免老爹还想着这事内疚。孔子闻之，大发脾气，斥责他不懂 “小杖则受，大杖则走” 的道理，此实为大不孝：“明知父亲持粗杖盛怒而击，还不快跑了躲开？如果竟被打死了，岂不是陷父亲于不义不慈之地，令其背负恶名？”曾参于是请罪。孔子以其能通孝道，遂据其孝道思想撰成《孝经》。

13.澹台灭明:字子羽，武城人。小孔子三十九。相貌丑恶，孔子薄之。学成之后南游江淮，为人敢于取舍、明辨去就，率直重诺，随从求学的弟子达三百人，名闻诸侯。孔子闻之，感叹道：“吾以貌取人，失之子羽。”

14.宓不齐:字子贱，鲁国人。曾任单父宰，富有才智、仁厚爱人，孔子赞他是君子。

15.原宪:字子思，宋国人，清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，仪仗甚盛去看他，见其衣冠褴褛，心生轻慢，说：“夫子居然乐于过这种生活，实为有病！”原宪答道：“我听说，无财为贫，学道而不行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，深为失言而终身愧疚。

16.公冶长:字子长，齐国人。度量宏大，能容人所不能容之辱。孔子说：“长可妻也”。遂将女儿许配于他。

17.南宫适:字子容。以智自将，世清不废，世浊不污。孔子曾赞叹道：“此人真乃君子，品德极为高尚！”

18.公皙哀:字季次，齐国人。不屑于天下人多污身侍奉大夫之家，不愿屈节为人家臣。孔子深为叹赏。

19.曾点:字子皙，曾参之父，即曾持大杖险些伤及其子的那位（曾参之父）。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因一棵瓜秧险些危及儿子性命！

20.颜无由:字路。颜回之父，父子俩共师孔子。颜回死后，曾欲向孔子求取其车，以作其子颜回的棺椁之用。孔子未应允。

21.商瞿:字子木，鲁国人。对《易》深感兴趣，得孔子真传。

22.高柴:字子羔，齐国人。身材矮小，身长不足五尺。相貌丑陋。孔子以为愚，不甚器重。曾被子路提携，担任费郈宰。后来卫乱，子路死，高柴逃归。孔子却称赞他明大义善保身。

23.漆雕开:字子开（《家语》作子若），蔡国人。小孔子十一岁。研习《尚书》，无意仕途。孔子因此甚为赏识。

24.公伯僚:字子周。《家语》未载其名

25.司马耕:字子牛。宋国司马桓魋的弟弟。孔子周游过宋，因故触怒桓魋，要杀了他；时孔子正于大树下与弟子讲礼，桓司马将树拔除。因为这个过节，司马牛常心怀不安。孔子安慰他说，只要平素所为无愧于心，"内省不疚"，则不必忧惧。子牛为人性躁，言辞较多。

26.樊须:字子迟，鲁国人。曾向孔子请教农业方面的知识。孔子因此不甚器重。子迟曾问“仁”，孔子答：“爱人”，子迟又问 “智”。孔子答：“知人”。

27.有若:字子有，鲁国人。博学强识，雅好古道。容貌肖似孔子。孔子死后，弟子思念不已，遂奉其为师，以师礼相待。然其徒具孔子之貌，未得孔子之学，弟子有问，其未能应答，众弟子怫然，遂将其请下师座。

28.公西赤:字子华，鲁国人。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志曰：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”。孔子赞其谦逊。

29巫马施，字子旗，陈国人；梁鳣，字叔鱼，齐国人。年三十一岁时，其妻尚未育子，于是欲休之，后闻同门商瞿劝说，遂未休妻。两年后得子。

30.颜幸:字子柳，鲁国人。

31.冉孺:字子鲁，鲁国人。

32.曹恤:字子循，春秋末年蔡国人，少孔子五十岁（约生于前 501 年）。

33.伯虔:字子析，鲁国人。

34.公孙龙:字子石，卫国人。

35.冉季:字子产，鲁国人

36.公祖句兹:字子之，鲁国人。

37.秦祖:字子南，秦国人。

38.漆雕哆:字子敛，鲁国人。

39.颜高:字子骄，鲁国人。

40.漆雕徒父，字子文，鲁国人。

41.石作蜀 :字子明，秦国人。

42.任不齐:字子选，鲁国人。

43.公良孺:字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，尝以五辆牛车赞助，随孔子周游列国。

44.后处:字子里，齐国人。

45.秦冉:字开，蔡国人。

46.公夏首:字子乘，鲁国人。

47.奚容箴:字子皙，鲁国人。

48.公肩定:字子中，鲁国人。

49.颜祖:字襄，鲁国人。（《孔子家语》未载其名）

50.枭单:字子家，鲁国人（《孔子家语》未载其名）

51.句井疆:字子疆，鲁国人。

52.罕父黑:字子索，鲁国人。

53.秦商:字子丕，鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥皆以勇力著称。

54.申党:字周，鲁国人。

55.颜之仆:字子叔，鲁国人。

56.荣祈:字子祈，鲁国人。

57.县成:字子祺，鲁国人。

58.左人郢:字行，鲁国人（《孔子家语》未载其名）。

59.燕伋:字子思，鲁国人。

60.郑国:字子徒，鲁国人。

61.秦非:字子之，鲁国人。

62.施之常:字子恒，鲁国人。

63.颜哙:字子声，鲁国人。

64.叔步乘:字子车，鲁国人。

65.原亢藉:字子藉，鲁国。

66.乐欬:字子声，鲁国人。

67.廉洁:字子庸，鲁国人。

68.叔仲会:字子期，鲁国人。

69.颜何:字冉，鲁国人（《孔子家语》未载其名）。

70.狄黑:字皙，鲁国人。

71.邦巽:字子敛，鲁国人。

72.孔忠，子蔑，鲁国人（《孔子家语》未载其名）。

《论语》精华50句
1、人无远虑，必有近忧。人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

2、知者乐水，仁者乐山。聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

3、己所不欲，勿施于人。自己不要的东西，也不要强加给别人。

4、与朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。

5、君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

7、如切如磋，如琢如磨。完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

8、道不同，不相为谋。立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

11、温故而知新，可以为师矣。时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

12、君子周而不比，小人比而不周。君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

13、知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

14、是可忍也，孰不可忍也。孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

15、道听而途说，德之弃也。听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

16、朝闻道，夕死可矣。早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

17、四海之内，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友啊！

18、君子喻于义，小人喻于利。君子通晓道义，小人通晓私利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

20、贫而无怨，难；富而无骄，易。贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

21、德不孤，必有邻。有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

23、听其言而观其行。评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

24、敏而好学，不耻下问。形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

25、三思而后行。遇事总要思考三次，然后才行动。

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。

28、巧言令色，鲜矣仁。花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？

30、不义而富且贵，于我如浮云。用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

31、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

33、士不可以不弘毅，任重而道远。有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

34、不在其位，不谋其政。不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

35、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

36、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

38、君子成人之美，不成人之恶。君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

40、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

42、欲速则不达；见小利则大事不成。不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。

43、往者不可谏，来者犹可追。过去的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

44、以约失之者鲜矣。经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

45、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？

46、古之学者为己，今之学者为人。古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。

47、见利思义，见危授命。见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。这才是君子所为。

48、君子不以言举人，不以人废言。君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

49、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

50、不患人之不己知，患不知人也。不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。