杜甫草堂，是诗圣杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住三年零九个月，创作诗歌约有240首流传至今，成都杜甫草堂在中国文学史上具有重要地位的地方。其中不乏《茅屋为秋风所破歌》《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。现今的杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成。现面积约800亩，其中文物区约300亩，浣花园林区约500亩，园内处处洋溢着浓厚的诗意氛围。
景点
大廨、诗史堂、柴门、工部祠、少陵草堂碑亭、工部祠、茅屋景区、一览亭、唐代遗址、春夜喜雨园、大雅堂、草堂影壁、万佛楼、草堂书院、诗圣广场、游学壮歌、长安沉吟、流寓秦州、草堂岁月、洞庭余响、万樹山 浣花流韵、杜甫千诗碑、诗歌大道、饮中八仙、万竹广场、彩叶溪谷等。其古建筑以木质穿斗式结构为特色，代表性建筑有大廨、诗史堂、工部祠、茅屋等。其特色诗意园林景观有盆景园、兰园、梅园等。
馆内藏有各类资料约3万册，文物约2000件，唐、宋、元、明、清各代藏品也均有收藏，收藏数量相对较多的为现当代藏品。主要分为五类：书画类、古籍图书类、碑刻石像类、陶瓷器杂件类、家具匾联雕版类。
书画类
藏品定级的珍贵文物存藏相对较多，约有1100件，主要为杜诗书画，除包括明清时期如张瑞图、董其昌、傅山、王铎、任熊、郑燮、赵熙、刘墉等人的书画佳作外；还包括张大千、齐白石、吴昌硕、徐悲鸿、陈半丁、傅抱石、潘天寿、李可染、沈尹默、谢无量等现当代著名艺术家创作的书画作品；还有老一辈革命家诗词的书法作品。
古籍类
有宋、元、明、清历代杜集版本约10000册，无论从数量、种类还是质量上，都可称得上是国内外收藏杜集版本相对较为集中的地方。
碑刻石像类
其中《草堂先生杜工部诗集》是南宋淳熙年间的刻本，极为稀有，为国内仅存的版本。碑刻共25通，主要分布于唐代遗址、柴门、工部祠一带。其中位于工部祠内的明何宇度勒石的杜甫石刻像为一级文物，唐垂拱三年行感禅师塔铭碑为唐代遗址出土的二级文物。
陶瓷器杂件类
时代涵盖唐、宋、明、清、民国及现代。其中唐代藏品主要以唐代遗址出土文物为主，宋代有宋白釉瓷碗、北宋方砖等，明代有程国瑞监制的名墨，清代以青瓷花瓶为主，民国藏品以花盆居多。杂件中，印章收藏数量较多，约400枚。
家具匾联雕版类
多为清代及民国时期藏品。
诗史堂
杜甫一生创作诗篇流传至今的有一千四百多首，杜甫的诗也被后世称为“诗史”。中轴线上的第三重建筑“诗史堂”，就是因此而得其名的。大厅正中陈列着杜甫铜像，再现了杜甫青壮年时期的样貌。
柴门
是中轴线上的第四重建筑。走过柴门，踩在这凹凸的石板上，两侧墙壁镶嵌的七通石碑，大多是清代文人墨客或地方官吏来草堂凭吊时所题诗作，这也无不体现出他们对诗圣杜甫的崇敬之情。
杜甫《野老》诗中曾有“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开”的诗句，称自家的院门为柴门。明代弘治十三年草堂重建时，这里被称为“浣花深处”。清代嘉庆十六年重建被称为“药栏花径”。二十世纪六十年代，取杜诗《野老》原句称作“柴门”。
工部祠是草堂中轴线上末一重建筑。工部祠正中的杜甫塑像，体态丰腴，神采飞扬。两侧分别塑有陆游和黄庭坚配祀。人们之所以在工部祠内将黄庭坚和陆游二人配祀杜甫，其原因有三：
一是：三人“心迹相同”，即忠君爱国的思想感情一脉相承。
二是：黄、陆二人在诗歌创作上都十分推崇杜甫，学杜成就显著，黄庭坚是“江西诗派”的领袖，陆游则是“剑南诗派”的开创者。
三是：他们“去蜀而不忘蜀”，都曾寓居蜀中，不仅在蜀中留下了许多描写蜀地风物的名篇佳句，即使他们离开蜀地后，也对蜀地的生活经历难以忘怀，写下了不少充满深情回忆的诗篇。楹柱上由晚清学者钱保塘撰写的“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”，便是对这三贤共聚一堂最好的总结。
“工部”为古代三省六部制中六部之一，掌管营造工程之事。杜甫在成都的时候，曾任节度参谋、检校工部员外郎一职，所以后世多以“杜工部”尊称杜甫，因此纪念他的祠堂也称“工部祠”。
“少陵草堂”碑亭
位于工部祠东面的“少陵草堂”碑亭是杜甫草堂最具代表性的景点。亭中石碑长约175厘米，宽约80厘米，碑头上绘有双龙戏珠纹饰，碑身上端及左右两边均有龙纹图案。
“少陵”原本是杜甫的别号，所以后人称他为杜少陵，其居住的草堂也被称为少陵草堂。今天的少陵草堂碑亭，古朴典雅，已成为成都杜甫草堂代表性的景点之一。
茅屋景区
由碑亭向北，经过一座木桥，就来到了恢复重建的杜甫故居。这座茅屋是典型的川西民居，框架是木制榫卯结构，墙壁是以黄泥覆盖的竹篱笆墙，房顶则以茅草覆盖。左前方的院门叫柴门，用柴木做成，低矮而简陋。步入杜甫家的院子，左植四松，右栽五桃，药圃、菜园分置两侧。我们看到的茅屋，简单而自然。中间是他家的客厅，客厅东边是杜甫的卧室，再往东是厨房。客厅西边是杜甫的书房，再往西就是孩子们的卧室。
根据杜诗中有关草堂风物的描写，重建后的茅屋基本还原了杜甫当年的成都生活场景，可以让观众朋友们体验杜甫的诗意生活。而恢复茅屋的选址，则是根据史料记载明代“前祠后堂”的格局而确定的。
唐代遗址
展厅保留着约420平方米的考古发掘遗址，这里不仅出土了大量唐代器物及残片，还有数十枚开元通宝等货币，更重要的是发现了若干唐人生活的遗迹，主要有水井三眼、房屋遗址八处、灶坑一处、窖坑五处、灰坑九处、排水沟四条等。
在2001年底，博物馆在敷设地下管道的施工中，发现了唐代遗址才结束了杜甫草堂没有唐代遗存的状况。它印证了杜甫对其居住环境及生活场景的描写，结束了杜甫研究从史料到史料的现状，丰富了杜甫草堂的历史文化内涵。
大雅堂
展厅内陈列有十二尊诗人塑像，十二位诗人被认为是中国诗歌史上的重要人物，屈原、陶渊明、陈子昂是杜甫的前辈；王维、李白与杜甫是同一时代的诗人；后来者白居易、李商隐、苏轼、黄庭坚、陆游、李清照、辛弃疾，或承袭了杜甫的爱国精神等，在诗坛上具有重要的地位。大雅堂以中国诗歌史上承前启后的杜甫为核心贯穿起中国诗歌的发展线索，也正体现了我国从先秦以来代代相传的优秀诗歌创作传统。
杜甫草堂盆景展
草堂在每年国庆节期间举办盆景展，盆景展的展出形式主要有地景、展桌摆放和石台摆放等，展出种类有树桩盆景、山水盆景和树石盆景。其中，树桩盆景以金弹子、银杏等树种为主，其造型独特，展现古朴严谨、苍劲挺秀的风格；山水盆景则采用了砂片石、钟乳石、龟纹石为主要石材，以“高、悬、陡、深、奇”等多样化的制作手法为特点，组成了各式各样的山水盆景；树石盆景则再现了巴山蜀水的清幽、俊秀、险奇和雄伟的景观特色。
杜甫草堂荷花展
为纪念诗圣杜甫，宣传草堂的园林特色，杜甫草堂在每年夏季举办荷花艺术展，草堂荷花展已成为草堂的一项传统文化展览。
杜甫草堂兰花展
分为兰文化室内展区、室外兰花盆景展区和兰花书画艺术长廊展区三个部分，结合兰花的自然属性和人文特征，在草堂清幽诗意的氛围中突出“花中君子”的内核主题，以庭院、西蜀古典园林、花鸟等传统文化意象与兰花色清、气清、神清的情感符号相映照，移步换景之间折射出展览主题背后所隐含的深厚历史文化底蕴和时代图景，构筑出中国兰文化的沉浸式观赏空间，兼具科普性、艺术性、故事性与时代性。
杜甫草堂红梅艺术展
在每年诗圣文化节期间举办梅展，梅花展突出杜诗梅艺，采取主题统一，基调以梅花、贴梗海棠为主，配以各种四川传统花木玉兰、茶花、杜鹃和时令花卉等分点布景，烘托传统园林景点，并结合杜诗咏梅之意境，在氛围营造、文化特色活动中融入传统文化元素，主次结合，约万棵树开花、色彩斑斓的效果，使整个草堂园中百花争艳，一片春天的色彩。
浣花溪公园与草堂相连，园内亭台林立，古木参天，万树山、沧浪湖、白鹭洲等景色优美。
开放时间
9:00-18:00（17:00停止售票）
